Mitología

MITOLOGÍAS: CONTRACARA AL HOMBRE DE ACERO – UN SUPERMAN SOVIÉTICO

superman_hijo_rojo1Superman es una figura que nace, como icono del cómic, íntimamente ligado a la realidad socioeconómica de los años treinta en Estados Unidos. Es, pues, un producto de la Gran Depresión. En un contexto en el que se dejó notar la inestabilidad del sistema económico, así como la del país, la idea de un hombre indestructible, con valores inalterables, caló profundamente en la sociedad norteamericana. El concepto de proteger al débil de las inclemencias de la sociedad se asoció al New Deal de Roosevelt y, de alguna manera, Superman encarna dichos valores. Los colores del traje, símbolo de la patria (y también por ser colores primarios, mas baratos a la hora de imprimir) relatan un nacionalismo humanitario, filántropo, que tiene como único objetivo el bienestar de aquellos que conforman la sociedad. Este nacionalismo es el que vemos, tanto en el cómic como en la película, como piedra angular de la ideología del superhéroe. Al ser una figura íntimamente relacionada con el sistema económico, resulta interesante comparar el Superman capitalista y el comunista. Ambos defienden los mismos valores, pero desde puntos de vista distintos. En el mundo capitalista defiende al pobre y al indefenso de la corrupción con la intención de construir una democracia ideal y donde todos se encuentren integrados en el sistema. En el mundo comunista Superman persigue, del mismo modo, la sociedad ideal, integrada, pero con un principio nuevo: la igualdad. En este supuesto entramos en un conflicto que analizaremos más adelante: Superman representa los valores marxistas, la intención de construir una utopía fundamentada en la igualdad siendo él precisamente lo antagónico a dicho principio. Así pues, entramos en el análisis de la misma figura desarrollada en dos contextos diferentes, contrapuestos y enfrentados durante la Guerra Fría.

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MITOLOGÍAS: SUPERMAN Y LA FIGURA DEL HÉROE

superman_shield-svgPara la antropología clásica del siglo XIX el “mito” como tal se extinguió cuando la mentalidad de las culturas orales fue reemplazada por la mentalidad filosófico/racional de las culturas basadas en la escritura. Sin embargo, los estudios sobre hermenéutica simbólica encabezados por Carl Gustav Jung y Mircea Eliade durante la primera mitad del siglo XX comenzaron a revelar un enfoque muy diferente sobre el mito. Según Jung, la razón de que los relatos míticos e imaginativos nunca hayan dejado de representarse a pesar del desarrollo de la filosofía y de la ciencia reside en que en ellos pervive un valor simbólico que constituye un alimento indispensable para la cultura.

 El mito es, así, la versión narrativa de un símbolo arquetípico.

 Uno de los arquetipos principales descubiertos por Jung es el del Héroe, y una de sus  manifestaciones mitológicas más populares de los últimos setenta años es la de los superhéroes. Las historias de superhéroes no han dejado de multiplicarse desde que el primero de ellos, Superman, viera su aparición en Action Comics en 1938.

 Chris Claremont, el clásico guionista de los X-Men de los 80, afirma: “los superhéroes quizá son la mitología de Estados Unidos. Estados Unidos no tiene una mitología propia. Escandinavia tiene sus sagas y leyendas, Germania su épica, España tiene al Cid.”

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